Combien de fois avons-nous entendu cette phrase : « C’est la vie » ? Elle revient comme un mantra, un automatisme, dès qu’on critique les nuisances de la société moderne — le bruit des moteurs, les files interminables, l’hyperconnexion, la pollution, l’aliénation. Pourtant, cette affirmation, en apparence anodine, est l’un des plus puissants mécanismes de légitimation du système. Elle est fausse. Et dangereuse.
La vie n’est pas ce que la société de consommation en a fait
Par définition, la vie est l’ensemble des phénomènes biologiques qui permettent à un être vivant de croître, se nourrir, se reproduire, interagir avec son environnement. Rien dans cette définition ne justifie les embouteillages, les néons, la publicité, les usines, les supermarchés ou les crises de panique en open-space.
Ce que nous appelons aujourd’hui « la vie », c’est un mode de vie imposé par un système industriel et capitaliste, construit en rupture totale avec les besoins fondamentaux du vivant. Le bruit incessant, la vitesse, la productivité constante, la consommation sans fin — tout cela est artificiel. Cela relève de l’histoire sociale, pas de la biologie. De la culture dominante, pas de la nature humaine.
Le biais cognitif : quand l’anormal devient la norme
Ce que nous subissons chaque jour est tellement répandu, installé, intégré, qu’il finit par sembler naturel. C’est ce qu’on appelle un biais de normalisation : plus un phénomène est présent, plus il paraît légitime. À force de grandir dans le bruit des machines, on oublie qu’il est possible de vivre dans le silence des arbres. À force de respirer de l’air vicié, on s’habitue à l’étouffement.
Mais cette acceptation n’est pas objective : c’est le fruit d’une exposition prolongée à un système qui a modelé nos perceptions, nos désirs, nos croyances. Ce biais est d’autant plus puissant qu’il est partagé par tous ceux qui nous entourent — famille, école, médias. Sortir de ce conditionnement, c’est souvent s’exclure symboliquement du groupe.
La dissonance cognitive : quand la vérité fait trop mal
Quand on met en question ce système, les réactions sont souvent violentes, ou fuyantes. Pourquoi ? Parce que remettre en cause ce mode de vie, c’est ébranler des piliers identitaires. On touche à des valeurs fondamentales : la réussite, la modernité, le progrès, le confort. C’est là qu’intervient la dissonance cognitive.
Ce phénomène psychologique désigne le malaise qu’on ressent lorsqu’on est confronté à des informations qui contredisent nos croyances ou notre mode de vie. Pour réduire ce malaise, la plupart des gens préfèrent nier la réalité, minimiser les faits, ou discréditer celui qui les expose. Il est plus facile de dire « tu exagères » que d’admettre : « mon mode de vie détruit le vivant ».
Les expériences sociales biaisées par la culture dominante
On justifie souvent les comportements humains par des expériences comme celles de Milgram (sur l’obéissance) ou Asch (sur le conformisme). Ces résultats sont régulièrement brandis comme preuve que « l’humain est ainsi fait ». Mais on oublie que ces expériences ont été menées sur des individus issus de sociétés occidentales, industrialisées, et déjà conditionnées à l’obéissance institutionnelle.
Un humain issu d’une société traditionnelle, vivante, connectée à la nature, n’aurait probablement pas réagi de la même manière. Il n’aurait pas considéré l’autorité institutionnelle comme une figure sacrée, ni la conformité comme une valeur en soi. Généraliser ces expériences à toute l’humanité est donc un biais épistémologique majeur.
Sortir du déni, poser les vrais termes
Remettre en question le système, c’est commencer par oser dire les mots justes. Le bruit n’est pas « la vie ». La pollution n’est pas « inévitable ». L’obéissance aveugle n’est pas « naturelle ». Le capitalisme industriel n’est pas « le progrès ». Tant que nous acceptons ces récits, nous restons enfermés dans une cage invisible.
Le refus de ce système ne relève ni de l’utopie ni de la nostalgie : il relève de l’instinct vital, de la lucidité écologique, et du courage intellectuel. Il ne s’agit pas de revenir à l’âge de pierre, mais d’imaginer une société éco-centrique, décolonisée de ses automatismes destructeurs, et libérée de son conformisme politique.
La Vida En Verde 